事实上，抵抗运动的发展结果是作为运动领导核心的伊朗影响力上升，这引发了阿拉伯国家的重大担忧。为了对抗伊朗，在阿拉伯国家中，教派叙事被重新调用，中东地区以抵抗运动为核心的反美阵营与以海湾国家为主体的亲美阵营的对立，被歪曲为什叶派和逊尼派的教派矛盾，从而与美国多年渲染的“伊朗威胁论”形成配合。

真主党早期具有宗教意识形态色彩，随着内外形势变化，它也在根据战争和政治实践的需要，朝着适应现代政治和社会环境的方向发展。真主党参与黎巴嫩国内选举政治是重要体现之一。

在话语传播中，虽然神学上尤其是从什叶派政治神学出发的受难叙事、牺牲叙事和弥赛亚叙事，仍然在塑造什叶派认同中占据核心位置，但是，真主党拥抱了抵抗话语开放性和世俗性的一面。抵抗以色列占领和美国霸权可以被灵活定义为民族主义事业、泛阿拉伯主义事业、人道主义事业和全球范围内的反帝反殖民事业。这些阐释反映出真主党敏锐地抓住了领导权话语构建的精髓。

2014年以后，随着以“伊斯兰国”为代表的恐怖组织在中东崛起，以及真主党卷入叙利亚内战，真主党开始强调宗教和种族宽容的叙事，反对宗教极端主义对少数族裔和不同教派的迫害。2024年10月，叙利亚局面出现了戏剧性的转变，从伊斯兰国叙利亚分支努斯拉阵线脱胎而来的“解放沙姆阵线”推翻了阿萨德政府，叙利亚从一个世俗政权转化为沙里亚法统治的政权。

在我们与相关官员的交流过程中，对方一再强调，黎凡特地区长期以来各族群和教派杂处，具有宽容和多元共存的漫长传统，叙利亚最后会找到回归这种传统的政治出路。

在国际舆论由西方主导的背景下，真主党非常重视通过公共联系和文化传播来促进外部世界对抵抗事业的认知。真主党的公共联系以同情巴勒斯坦运动的全球南方和传统什叶派侨民较多的西非、拉美地区为主。

真主党设有专门对外公共关系的部门，从属于协商委员会下的政治委员会，负责真主党与外国官员、大使以及非政府组织或联合国代表的关系。它还负责建立和维护真主党与黎巴嫩什叶派侨民的联系。真主党的媒体部门掌握卫星电视、报刊、收音机、网站等多种传播媒介。

真主党直属的灯塔电视台（al Manar）成立于1991年，2000年起通过卫星电视面向整个阿拉伯世界播出，一度成为阿拉伯世界最受欢迎的四大新闻电视台。灯塔电视台对以色列、巴勒斯坦和黎巴嫩真主党军事行动的实地播报为其赢得了众多观众。

目前，灯塔电视台通过俄罗斯和印度尼西亚的卫星进行转播。在对外传播上，黎巴嫩亲真主党媒体广场电视台（al Mayadeen）也发挥重要作用，广场电视台有阿语、英语、西语频道，不仅面向阿拉伯世界，也面向英语世界和在拉丁美洲众多的黎巴嫩侨民。

为了促进外界对真主党的了解，真主党并不拒斥公众交流。我在文献阅读过程中发现的另一个有趣现象是，一些研究黎巴嫩或真主党的严肃学术著作，基本能接触和采访到真主党高层官员，在访问黎巴嫩有限的时间里，提前阅读这些学术文献为我理解真主党提供了有益的参考信息。

真主党也在积极拥抱社交媒体发展的新时代。新一轮巴以冲突的残酷性在新时期去中心化的社交媒体中全方位暴露，在中东地区、全球南方和西方社会内部掀起巨大反响，“舆论越来越倾向于将这场冲突视为长达数十年占领的结果，而不是对恐怖主义的回应。”由西方霸权主导的国际舆论第一次出现有利于抵抗阵营的倾向。

在黎巴嫩期间，我观察到，众多在社交媒体上有影响力的独立媒体人被邀请前往黎巴嫩南部观察战后情况，还有不少来自西方和全球南方的亲巴勒斯坦进步人士和组织相聚在贝鲁特：我遇见了巴西的记者，爱尔兰的纪录片团队，美国的政治节目主播和西非的商人。

一种围绕抵抗运动的新团结似乎正在出现，无可否认的是，在意识形态上，这种团结仍然有极大的含混之处。但是，只要依托于当地人民的抵抗事业仍在继续，团结的潜力将继续被激发，并有可能催生一种替代地区和国际秩序的新想象。

结语

因为叙利亚和黎巴嫩唇亡齿寒的互相依存关系，叙利亚政权更迭后，黎巴嫩面临更大的内外压力。在我离开贝鲁特之后，短暂的平静迅速被断断续续的轰炸袭击打破。那位带我前去他在贝鲁特故居的朋友告诉我，他曾经每天上下班必经的那条街道刚刚遭到轰炸。

真主党方面宣称，自去年年底以来，以色列违反了两千多次停火协议。更多的事情正在水面之下发生。黎巴嫩军队试图接替真主党武装，承担维护黎巴嫩南部安全的责任。围绕解除真主党武装的政治斗争从未结束。

然而，什么是真主党武装？无非是黎巴嫩南部拿起武器的普通村庄居民。什么是黎巴嫩军队？军队里头是普通的黎巴嫩士兵，既包括基督徒，也包括什叶派和逊尼派的穆斯林。真主党固然被视为美国和部分地区国家的眼中钉，但与其将真主党视为地区安全问题的源头，不如将其视为地区安全困境的自然结果之一。

纳斯鲁拉葬礼现场

作为地区焦点国家的黎巴嫩确实关乎中东格局的和平稳定。但是，何种稳定、如何保持，在不同国家眼里可以完全不同。美国眼里的稳定是以色列与亲美阵营主导中东，沙特眼里的稳定是遏制伊朗和什叶派力量发展，伊朗眼里的稳定是排除地区的以美国为代表的域外大国干涉。

在中东地缘政治零和博弈盛行的思维下，追求压倒性主导地位为基础的稳定往往带来负面作用。与此同时，更深层次的问题是，对稳定的追求如果以回避中东的核心问题为代价，只会迎来一场迟到的风暴，正如美国一心推进的阿以和解进程因2025-08-04的“阿克萨洪水”而中止。在阿以和解的高奏凯歌中，巴勒斯坦问题被外界认为已经彻底边缘化。

它不是第一次被边缘化，而历史证明，被遗忘却从未安顿的矛盾会化身幽灵，并在意想不到的时刻重新侵入人们的现实。

冲突与和平问题是区域国别研究中的大问题，其特殊性质也决定了对它做出评估极其困难。在新时期，围绕冲突的认知战已经成为屡见不鲜的现象，即使人们对此有所警惕，仍然难以逃脱二手资料和信息茧房的束缚。

无论是冲突中的强者还是弱者，无论是在军事还是在其他斗争领域上，每一方都掩盖失败，每一方都宣称胜利，旁观者经常无法在一些最基本的事实上达成认知共识。因此，区域国别的研究离不开对现场的观察。当然，田野观察只是区域国别研究的一个方面，却也是最难做到的方面之一，尤其是冲突地带的复杂性制约了它的可及性。

黎巴嫩太小，而中国太大，双方对彼此的关注注定是不对称的。令我惊讶的是，黎巴嫩普通人对陌生的东方面孔极其友好。更出乎我意料的是，他们过来打招呼的时候几乎都用蹩脚的中文说“你好”。也许他们下意识认为，会出现在这里的东方面孔更有可能是中国人。

黎巴嫩人已经意识到，中国是一个崛起的全球经济大国，但是，他们对中国也称不上真正的了解。任何互相了解、乃至于发挥建设性作用的前提是接触，正如真主党并不神秘，黎巴嫩也并非一个无足轻重的小国。我们必须和在一段时间内仍将继续动荡不安的世界共处。这一趟旅程让我极为触动并有所沉思的事情就是，即使动荡不安，这些地方也不是我们想象般那样不可触及。